Hoy ya es un dato definitivamente adquirido que la religión es un hecho humano al que se le pueden aplicar los mismos métodos positivos de investigación que se aplican al resto del fenómenos. Es cierto, sin embargo, que la complejidad del fenómeno religioso haga que se hayan multiplicado las perspectivas para dar razón de su riqueza. Entre las ciencias de la religión destaca la Fenomenología, pero con un estatuto nada fácil de delimitar. Se distingue de los saberes normativos (filosofía y teología) por prescindir de los juicios de valor y limitarse a describir y comprender el fenómeno religioso. Y frente a las disciplinas sectoriales (psicología, sociología) estudia el hecho religioso en su conjunto. Por otro lado, como el resto de las ciencias de la religión, se alimenta de los datos aportados por la historia de las religiones; pero se distingue de ella por introducir una preocupación sistemática que tiende a ordenar sincrónicamente los datos de la historia, a clasificar sus manifestaciones y a destacar la estructura permanente que se dibuja bajo todas ellas.
De esta manera (y para decirlo rápidamente), sin renunciar al esfuerzo sistemático, la Fenomenología subraya la necesidad de fundamentarse en una investigación histórica que sirva de base objetiva a toda investigación posterior. La Fenomenología tiene como objeto clasificar las diferentes manifestaciones de la religión y describir el fenómeno religioso tal como aparece en las cambiantes expresiones de su historia concreta.
· Para que una religión, lo sea debe :
- Confesar lo absoluto como divino.
- La divinidad se manifiesta en lo sagrado.
- Y debe provocar una actitud religiosa.
· Una religion debe tener ciertos elementos:
- Mitos/ Relatos
-Ritos/ Fiestas
-Oración
- Moral
· En toda religión hay:
- Magia: manejo del cosmos a mi gusto. Ejemplo: ¡ No hagas eso que te pongo dos velas
negras!
- Idolatría: creencia en ídolos divinos. Ejemplo: santos, amuletos, etc.
- Superstición: el pensar que el azar está escrito.
- Religión.
Alba y Ana
